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禅师大致为智顗禅师的误写”，见《中国禅宗史》第57页，江西人民出版社1990年12月版。
[17]见《楞伽师资记》印，《大正藏》第85卷第1288页上。
[18]同上书，第...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860883.html
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智顗最重止观法门，将之分为渐次止观、不定止观、圆顿止观三种，依次在《释禅波罗蜜次第法门》、《六妙法门》、《摩诃止观》三书中说此三种止观。所谓圆顿止观，“初缘实相，造境即中，无不真实。系缘法界，一念法界...
不详
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;。这反映了僧叡对般若思想的深刻认识，其中的哲学思辨原则对天台智顗的止观学说有过启发意义。
虽然僧叡精通般若之学，重视般若智慧的意义，但是他确认智慧出自禅定，主张禅智双修，并身体力行。罗什除了...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
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2001年第11期。 [29]《释禅波罗蜜次第法门》卷二，《大正藏》第46卷，第486页上—中。 [30]《慈悲水忏法》卷上，《大正藏》第45卷，第969页下。 [31]盐入良道《忏法の成立と智顗...
圣 凯
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人间，预言祸福及避灾之法。 隋初天台山有定光禅师。天台智者智顗15岁时，曾在梦中见这位定光禅师向其招手，后杖锡至此，遇定光禅师，遂驻天台。此禅师后亦被称为“定光佛”。这是最早的以高僧为定光佛化身之处...
杨 梅
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后来传入台湾而建立早期的台湾佛教思想(14)。 ２、天台智者大师 智者大师(530-597)法名智顗，万德人，俗姓陈，其祖先颖川人，于晋东迁后，陈族寓荆州之华容。大师生有异禀，十八岁出家，陈太建七年...
王 文 雄
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因为相互依存性以及相互的立场的互换的理解与共感，而在法界中，被众生在根源当中洗涤和相容，大死大活一番。「无相忏悔」在智顗的天台法华三昧忏法有其渊源，[75] 天台佛教的性恶论对恶的看法主张佛陀虽断修恶，...。 [75] 早在魏晋时代就已有为数众多的与忏悔有关的佛教经典被译为中文，梁武帝等人皆曾制作忏法，但中国化的忏法的完成则在天台宗的智者大师 (智顗)，在智者大师所著的 ?法华三昧忏仪? (大正藏第...
不详
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思想开放，文教并兴，诸宗名僧阐明幽微，开宗立派，如隋之智顗大师开创天台宗，广宏《妙法莲华经》；唐初杜顺依止华严，唐代善导大师展扬净土思想，此三大经典之流传，对隋唐以还的观音作品造成深远的影响。隋代的观音...
林福春
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to Buddha-enlightenment"顿悟成佛 and T'en-t'ai Chih-I's天台智顗"immeidate teaching of method"化仪顿教 to...
郭朝顺
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重视。尤其在净土的慧远（三三四～四一六）、昙鸾（四七六～五四二）、道绰（五六二～六四五）、善导（六一三～六八一）、慧日（六八０～七四八）及天台智顗（五三八～五九七）等人大事弘扬之后，弥陀信仰由东晋、...论之，较能窥北宋理论之全貌。大致上来说，宋代弥陀净土论者仍是承袭天台智顗在《天台净土十疑论》里所表现之精神，继续强调弥陀净土的超高性。从他们著作的议题看，他们在“判教”上重新肯定净土教的地位，认定弥陀...
黄启江
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